告诉我，你为什么家暴？调查记者走访家暴案当事人、司法现场、咨询服务站，挖掘暴力行为的根源，听见施暴者与受暴者的声音 李锐 ・「條條塊塊」─行政轄區以及央企

・「條條塊塊」─行政轄區以及央企

investigative journalist Jake Adelstein presents a sprawling biography of a yakuza

1959年3月17日，達賴喇嘛開始一生流亡的命運。

薩爾曼‧魯西迪讚譽本書「絕非僅是『旅遊書寫』，而是一個真正到過世界的人為世界所畫的肖像」。書中集結了所羅門的旅遊報導，從1988年始，至2015年止，行遍7大洲，走訪22片異域，其中不乏當時極少人遊歷的中亞及非洲諸國。他之所以選擇報導這些遠方，有時出自純粹的熱情，有時則因為這些國家提供了深入報導的理由，從而使他更愛這些地方。藉由探訪異地，他也對自身內心與外在的異鄉做了最深沉的剖析。書中報導的目的不盡相同，內容與角度也相當多元，除了對他停留較久的蘇聯／俄羅斯有深入描寫，也詳細報導台灣故宮博物院在1996年擬將國寶借展美國大都會博物館所引起的社會抗議，以及借展事件對美國及台灣的政治意涵，還有中國飽受政治管制的藝術，與相形之下更蓬勃發展的飲食文化。書中也深刻探索了南非在轉型正義多年後仍壁壘分明的種族階級，緬甸人民被高壓統治制約的心智，利比亞人對於部落的認同如何影響選舉，甚至不同國家的同志處境與政策等，還有些則是純粹的遊記，但每篇都是他對異地的第一手觀察。在他決定將這些型態各異的旅遊紀行收錄於一書時，除了盡量忠於最初的視角，也為大多數篇章增添後續報導，使得本書不僅記錄了過往的時代精神，更是一部在不同國族的藝術、文化、性別認同、政治轉型、民主化過程等框架之內，針對個人與集體的心理研究。《比遠方更遠》年代可溯及上個世紀的冷戰，但核心關懷則與作者先前探討心理學和家庭動力的巨著一脈相承。不過，本書還捕捉了不同國族的歷史與社會動盪，反映出迥異於前作的心理。作者從個人的身分認同擴展至民族的身分認同，勾勒出不同族群的心理狀態，犀利之外，更難得的是不失悲憫。一如《背離親緣》，他在本書中盡其所能地貼近各種群體，而這樣的視角切換總能觸碰到人心的最深處，直探異中之同、同中之異，並涵容兩者。他讓我們看到，若人在飽覽世界後對人性能多上幾分深刻洞察，那必是來自對「差異」的體認與接納。

無政府主義人類學的重要典範：斯科特從農業研究出發，以東南亞為田調中心，發展出了結合社會階級、歷史脈絡的理論系統，這樣的視角使我們能破除傳統的國家思維，思考人民與國家權力的關係，我們也會發現，很多時候人們只是假裝服膺於政府之下，在前現代的文明社會裡，人們跟國家的關係，更為自由也更為自主。

告诉我，你为什么家暴？调查记者走访家暴案当事人、司法现场、咨询服务站，挖掘暴力行为的根源，听见施暴者与受暴者的声音 李锐 ・「條條塊塊」─行政轄區以及央企