The Perfect Police State: An Undercover Odyssey into China's Terrifying Surveillance Dystopia of the Future 李锐 with insights and tips from

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文本的描述是令人难忘的诗意。

经济周刊，2017年10月14日

小提琴演奏的搖籃曲、 飛船起降的呼嘯、 原始的森林和未來的機場相互交疊， 相同的聲音與畫面，重複出現在1912年加拿大拓荒者的書信、 2020年紐約前衛作曲家的音樂會、 2203年由月球殖民地作家執筆的小說…… 1912年，英國貴族少年艾德溫離鄉拓墾，在森林裡忽見一座航站般的金屬洞窟、不屬於那個時代的飛船，並聽見了小提琴的樂音，卻怎麼也找不到演奏者。 2020年，加拿大女子玟森在遠洋輪船上神祕失蹤後，青少年時期拍攝的短片由家人公開，片中一樣出現了飛船航站的影像、與林中的小提琴樂曲。 2203年，人類實現了太空殖民，來自月球城市的作家奧莉芙寫下一本關於末日與瘟疫的暢銷小說，書中一段關於森林、飛船航站與提琴音樂的描述，和艾德溫及玟森所見如出一轍。 ──這是跨越百年的靈感共鳴、時空秩序的錯亂、或是我們始終活在虛擬實境的證明？ 2401年，時間旅行的技術已經誕生，「時空研究院」在人類首次登月的地點「寧靜海」成立，負責查緝破壞時空秩序的非法行為、修正時序異常跡象。1912、2020、2203三個年代的可疑紀錄被發現之後，新進調查員嘉柏瑞接受時空旅行訓練，先後化身為艾德溫村中的神父、玟森的作曲家哥哥的聽眾、奧莉芙新書宣傳行程中的記者，對當事人進行訪查。 嘉柏瑞尚不知道異象出現的原因，但他知道「未來」將如何發展，而且他愈來愈無法坐視這三人走向悲劇的結局。嘉柏瑞試圖示警以干預他們的人生走向，觸犯了時間旅行的禁忌，漣漪般的效應影響了數百年後他所在的時間線，時空研究院無情地對他展開追捕，不惜消滅他的所有足跡與互動過的對象。他要如何保護這些和他在時間長河中擦身而過、卻喚起他強烈同情的人們？他們身邊環環相扣但又難以解釋的景象與事件，究竟為何產生、又是以什麼樣的方式相互推動？

内容简介 “三百篇中的男和女，我个个都爱……”木心说《诗经》，“诗三百，一言蔽，会吾中。” 木心诗集《诗经演》，本名《会吾中》，木心晚年亲自编订，依据《诗经》创造性地注入现代内容，每首14行，整整300首。内篇收入《同袍》《执手》《关关》《桃之》《无寄》《三星》《乌镇》《鱼丽》《蒹葭》《子衿》《十亩》等263首，外篇收入《吾闻》《沧浪》《观水》《挟山》《天下》《混沌》《其苏》等37首，文字是古典的，观念是现代的，赏玩修辞之美，俨然一场纵意迷失于汉字字义、字型、字音的纷繁演义。 中国的传统典籍，木心说，“四书中，我最喜欢《论语》，五经中，最喜欢《诗经》。”中国的“人”和中国的“自然”，木心认为，从《诗经》起，历楚汉辞赋唐宋诗词，表现着平等参透的关系，乐其乐，忧其忧。 一个汉字就是一部文化史，一个汉字就是一把锁。木心是“作家里的作家”，木心诗集《诗经演》是一部匪夷所思的“木心版《诗经》”。天书是需要“解锁密码”的，今《诗经演》每一首今都配有古典文学专家的注解——相隔三千年，以近乎文字考古学的能量，《诗经演》为现代汉语实施了一场尚待深究的实验。 =========================== 编辑推荐 ★ 一个汉字就是一部文化史，匪夷所思的“木心版《诗经》”—— 木心是“作家里的作家”，木心诗集《诗经演》是一部匪夷所思的“木心版《诗经》”。木心晚年亲自编订，依据《诗经》创造性地注入现代内容，每首14行，整整300首，分为内篇、外篇，文字是古典的，观念是现代的，赏玩修辞之美，俨然一场纵意迷失于汉字字义、字型、字音的纷繁演义。一个汉字就是一部文化史，一个汉字就是一把锁，你锁了，人家就懂了。 =========================== 名家推荐 ★ 陈丹青（木心美术馆馆长）——多年来庞大的中国文学群体之外，我看见，这个人自始至终单独守护着、同时从不受制于五四开启的价值、精神与世界观，凭一己之身、一己之才，持续回应并超越五四那代人远未展开的被中断的命题——譬如白话文如何成熟？譬如传统汉语在当代文学的命运与可能性，譬如中文写作与世界文学的关系，譬如在世态与时代的种种变幻中怎样以文学挽救文学…… ★ 陈向宏（木心故里乌镇的总规划师）——木心先生是唯一的。 ★ 铁戈（木心在上海时期的忘年好友）——现在人们看到的木心，都只是他露出水面上的冰山一角。 ★ 陈村（作家）——毫不夸张地说，木心先生的文章在我见到的依然活着的中文作家中最是优美、深刻、广博。 ★ 何立伟（作家）——意外之人，意外之文。 ★ 骆以军（作家）——木心先生是一位全方位的艺术家，他的小说很早就碰触西方现代小说常探讨的议题，包括辜负、遗憾、忏悔及追忆，也讨论人如何站在现代荒原中，仍能保持文明人的尊严。 ★ 孙郁（学者）——读几册木心作品集，像一番奇遇，自叹天底下还有这样的文字在，似乎是民国遗风的流动，带着大的悲欣直入人心。 ★ 陈子善（学者）——虽然姗姗来迟，毕竟还是来了，现在是到了木心先生的散文“墙外开花墙内红”的时候了。 ★ 巫鸿（学者）——在当代中国艺术家中，木心有两点与众不同：其一，他在中西文学和哲学方面都有极高的造诣，也能同样娴熟地将这些知识融会于写作和绘画之中。在这一点上，他可以和最近获得诺贝尔文学奖的高行健比美。高行健也是一位相当执着的画家，但是我认为在绘画风格的细腻和作品题材的丰富两个方面，木心都要胜过一筹。 ★ 童明（学者）——木心风格不是“一脉相承”，而是“多脉相承”。他的精神气脉既系于春秋、魏晋、汉唐的华夏文化，又源于古希腊的悲剧精神，而思维特征和艺术格调却又是西方现代派的，且与近三十年来最深思熟虑的西方人文思想息息相关。 ★ 陇菲（学者）——木铎声声，我心摇曳。 ★ 春阳（学者）——木心，长途跋涉的归真返璞。 ★ 李静（学者）——木心寻返久经失落的古典词语，借以拓展思维、感受和想象的边界，由此，他创造了一种真正成熟、华美、丰赡而高贵的现代汉语。 ★ 梁文道（“看理想”主讲人）——木心像是从一个从来没有断裂的传统中出来的，他能够用文字把你整个儿抓进去。

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