九十自述: 我就是个乡下人 Xiatu ．回應國際思潮當下熱話，加入生態主義思考

．回應國際思潮當下熱話，加入生態主義思考

🩺医学致力于救治个体生命，也肩负社会福祉。 🩺我们如何与医生携手应对疾病与伤痛？ 🩺面对不完美的医学，我们难有万无一失的选项，却已找到增强判断力的路径。 勾勒姆是犹太神话中由黏土、水及符咒构成的人形傀儡，既不了解自己有多么强大，也不知道自己有多么笨拙和无知。 医学也是一个勾勒姆 ，一种具有不确定性的复杂造物。 面对可能出错的医学，我们该怎么办？ 当我们所爱的人面临癌症的死刑宣判，试图寻求替代疗法时，我们应该提出何种建议？ 当同事确信自己得了慢性疲劳综合征，或由于重复性劳损请假时，我们要如何回应？ 当孩子被要求接种疫苗，而该疫苗争议不断时，我们该怎么办？ 当我们的乳房X光片、胆固醇指标等显示了危险信号时，我们要如何评估它的危险性？ 当上年纪的父母或亲属不得不在医疗干预和有尊严的死亡之间进行困难的权衡时，我们要如何给出建议？ 当自己的慢性疾病和损伤清楚地显示了死亡的前兆时，我们应该怎样应对？ 在人的一生中，我们都在学习如何应对这些问题，如何解决这些困境。

于國華｜國立臺北藝術大學研發長

王智明（中央研究院歐美研究所副研究員、《文化研究》學刊主編）

在过去的 20 世纪，美国逐步成为西方世界的领头羊以及后冷战时代唯一的全球性超级大国。与此同时，美国自身的政治、经济、社会、思想、观念、文化都出现了裂变，经济社会结构的分化，思想观念、政党政治、国家治理的两极化，孕育了一个失衡的利维坦。 贯穿在美国古今之争中的历史终结论与文明冲突论的斗争，凝结了晚近五六十年来美国两大政党、两种意识形态、两种例外论之间南辕北辙的撕裂，更延续了殖民时代“两个新英格兰”背道而驰的分裂底色。本书追索其背后的历史记忆、政治斗争、文化分歧，并且深入当代美国最为重要的政治思想家亨廷顿的思想轨迹，从而更恰切地理解美国的国家性质与国家航向，以及更为现实的现代政治世界与现代政治困境。

九十自述: 我就是个乡下人 Xiatu ．回應國際思潮當下熱話，加入生態主義思考