家庭心理百科 xiliu 現代西方的傳統倫理觀，不論在法律、心理、教育與社會組織等領域，都將責任視為個人的。然而這樣的責任觀，在20世紀末已無法因應全球化中日益複雜的變局，以及所遇到的重大挑戰。本書作者兼編者邁可納米和格根兩位社會建構論學者，提出了嶄新的關係責任觀。兩位作者首先由個人責任的論述著手，提出傳統責任觀於思維、意識型態或實際作法上的侷限，希望能擴大責任論述的範疇與相關實踐法，在舊有對話模式中製造裂縫，企圖藉由裂縫啟動新的對話模式。全書分為三大部分：第一部分爬梳傳統個人觀的疏失，藉對話過程就是共創意義、進而改變究責個人的觀點與論述，並以兒童性侵這類絕非追究個人責任就能解決的案例為背景，試圖以社會建構論在對話中示範如何共同創造有意義的論述脈絡。第二部分則收錄心理學界、社會組織相關領域的專業人士對於社會建構論關係責任觀的各種迴響，無論是認同或是質疑。第三部分是兩位主要作者針對第二部分的答辯。兩人透過對談取得更深入的見解，進而擴充共創意義所涉及的關係責任觀。如同邁可納米和格根所說，最後一章為兩人最初提出的討論提供了更豐富的面向，以及更多反思的可能性。無論如何，以社會建構論關係責任觀點而言，這是一場未能完成和結束的討論過程，書裡的對話永遠具有開放性，而無最終結論。

現代西方的傳統倫理觀，不論在法律、心理、教育與社會組織等領域，都將責任視為個人的。然而這樣的責任觀，在20世紀末已無法因應全球化中日益複雜的變局，以及所遇到的重大挑戰。本書作者兼編者邁可納米和格根兩位社會建構論學者，提出了嶄新的關係責任觀。兩位作者首先由個人責任的論述著手，提出傳統責任觀於思維、意識型態或實際作法上的侷限，希望能擴大責任論述的範疇與相關實踐法，在舊有對話模式中製造裂縫，企圖藉由裂縫啟動新的對話模式。全書分為三大部分：第一部分爬梳傳統個人觀的疏失，藉對話過程就是共創意義、進而改變究責個人的觀點與論述，並以兒童性侵這類絕非追究個人責任就能解決的案例為背景，試圖以社會建構論在對話中示範如何共同創造有意義的論述脈絡。第二部分則收錄心理學界、社會組織相關領域的專業人士對於社會建構論關係責任觀的各種迴響，無論是認同或是質疑。第三部分是兩位主要作者針對第二部分的答辯。兩人透過對談取得更深入的見解，進而擴充共創意義所涉及的關係責任觀。如同邁可納米和格根所說，最後一章為兩人最初提出的討論提供了更豐富的面向，以及更多反思的可能性。無論如何，以社會建構論關係責任觀點而言，這是一場未能完成和結束的討論過程，書裡的對話永遠具有開放性，而無最終結論。

《視覺與認同：跨太平洋華語語系表述．呈現》深入分析知名台灣導演、奧斯卡最佳導演得主李安的電影「父親三部曲」（《推手》、《囍宴》、《飲食男女》）、《理性與感性》、《臥虎藏龍》，知名香港導演張堅庭的電影《表姐，妳好嘢！》、陳果的「香港三部曲」（《香港製造》、《去年煙花特別多》、《細路祥》）以及藝術家劉虹、吳瑪悧等人的藝術作品。作為海外重要的亞洲研究學者之一，史書美開創的「華語語系」（Sinophone）研究，乃建基於亞美研究、離散研究、中國研究、後殖民研究之間，所進行的一種哲學性文化思考批評。此處所指的華語語系概念，包括了世界各地使用各種不同華語的各個區域，以及「中國」與「中國性」的邊緣各場域。全書共分六章，嘗試在華語語系與美國、中國，亞洲的跨國經濟文化關係和文化表述的互涉脈絡裡理解華語語系的內涵，檢視各華語語系社群如何建構「在地」認同，以及與「中國」和「中國性」的關係是如何充滿複雜性且越來越多樣化。而這樣的華語語系研究，在全球、國家、跨國、離散、移居還有日常實踐的各層面上，因為歷史境況的錯綜複雜，已然需要以「多維批判」的角度和方法進行。

撰写《第三帝国的兴亡》的夏伊勒曾说过，所有撰写希特勒最后生涯的著作，都绕不开这本书。本书不仅资料翔实谨严，对第三帝国各色人物的评价，也俱是真知灼见。 2

Barkley博士的又一育儿力作，聚焦于儿童和青少年多动症，是一本面向父母的简明育儿指南。作者在书中提出了12条关键的育儿原则，以帮助父母应对多动症孩子常见的行为、情绪问题以及孩子在学校遇到的挑战。作者意在帮助父母增加对多动症孩子执行功能缺陷的理解，培养一种接受和关怀的态度，从而加强与孩子之间爱的联结，更好地陪伴孩子成长。书中包含大量实用建议和参考资料，专业性和实操性并存，为多动症孩子的父母和相关临床工作者提供了科学有效的工具。

当父母对于抚育孩子感到迷茫、排斥、焦虑、愧疚、愤怒、抑郁、力不从心、走投无路，有可能改变这种局面吗？为什么？有何证据？ 8

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