老无所依 HuayiRemembering 是的，我同意了，那年我十四岁。 他们说我不是受害者，而是同谋。 ☆ 推动法国性同意立法的现象级图书 授权29种语言

是的，我同意了，那年我十四岁。 他们说我不是受害者，而是同谋。 ☆ 推动法国性同意立法的现象级图书 授权29种语言 法语版销量超30万 让-雅克·卢梭自传奖| ELLE杂志读者大奖非虚构奖 ☆ 这是一部关于创伤、痊愈与勇气的回忆录。 作者瓦内莎·斯普林格拉以冷静、精确而坦诚的文字，讲述了自己14岁时被年长她30多岁的法国作家G引诱、控制，并发展出一段畸形关系的经历。关系破裂后，这段经历仍被G作为文学素材一再书写，他在文坛也声名愈盛，而瓦内莎仿佛被囚禁在文字中，失去了诠释自己人生的能力，永远停留在十四岁。 “选中那些孤独、敏感、缺乏家庭关怀的女孩时，G就清楚地知道她们不可能威胁到他的名声。因为沉默便意味着同意。” 有时候，只需要一个声音，就能打破沉默的共谋。 ⚡ 打破沉默的勇气之作，以亲身经历反思“同意”背后的权力不平等与暴力 直击未成年人成长环境中的层层疏漏

他是柏林，以自謙、開放態度探詢真理 不宥於理論框架，聚焦具體存在的自由主義者 每個時代，都有人們讓拋頭顱、灑熱血地追求、支持自己認同的理想或價值，歷史因此一頁一頁地厚實，現今社會的樣貌也在過程中逐漸明晰。 從古到今，人類社會中的政治、文化等領域多次為此翻轉，而人人追求的價值是否有同樣的方向、內涵，則往往是爭議與衝突的起點。對此，提倡價值多元論的柏林，認為單一價值其實有內在多元性。柏林在知名的〈自由的兩種概念〉裡，就指出「自由」有兩種，一個消極，為不受外力干涉的狀態；一個積極，重點在於自主、做自己的主人。 像這樣對單一價值解釋的不同，柏林認為這是使得馬克思本人並非馬克思主義者的原因。馬克斯自身視以經濟觀點書寫歷史的角度為一種科學方法，但這方法卻被人詮釋為與人類歷史本質相關的形上價值，蛻變為非馬克思本人意欲的「馬克思主義」，並成為其支持者手中支持權威或極權統治的論述。 講求包容、多元論的柏林點醒我們，當一種價值的解釋唯全人類獨尊，它勢必要犧牲其他解釋的選擇、偏離原有的樣貌。人們如何在善用積極自由去追求自己理想的同時，顧及不受他人侵犯的消極自由，是永恆的問題，而唯有「包容」這個難有最終、最好、唯一安排的世界，人們才能有追求各種價值的自由。 本書特色 1、輕──開本尺寸精小，便於攜帶閱讀。 2、不沉重──分量適中，適合社會大眾、高中生、大學生閱讀。 3、重要作者──由海內外專家學者費時數年撰寫，並通過嚴謹審查。 4、便於理解──以簡單易懂的文字，深入淺出介紹當代重要的政治哲學家理論與重要觀念。 5、切合時事──內容貼近當代社會，以展望未來之姿回顧經典人物與議題，提供反思與對話。 6、展望──期待這系列書能作為橋梁，串連深刻思想、觀念與普羅大眾。

罗琳、知名导演肯•洛奇、《猜火车》作者欧文•威尔士、苏格 兰首席部长尼古拉•斯特金、《金融时报》《每日邮报》《卫报》……英国各界人士与媒体重磅推荐。 ………………………………………………………………………………………………… 戴伦•麦加维成长于英国苏格兰格拉斯哥的“贫民区”，酗酒、成瘾、暴力、精神创伤……切身经历令他深知“贫困”意味着什么，全英国的底层人民又为何会感到愤怒。面对英国当下的社会矛盾，以及伦敦大火、脱欧公投等一系列争议事件背后的隐情，他想要做出解释。 在《英国下层阶级的愤怒》一书中，戴伦从个人经历出发，邀请读者一同走入英国下层阶级民众的生活，直击他们的困境与心声。他不仅跨越了政治上的左、右翼之争，呈现出“贫困”的真相，更用理智、自省、真诚的态度指出，包括自己在内的所有人都可以为改变现状做出努力。本书是对当代英国的一次全面探究，荣获2018年奥威尔奖。 它使我以一种全新的视角看待这个国家及其社会现状。——安德鲁•阿多尼斯，奥威尔奖评委会主席 一本重要而有力的书。——尼古拉•斯特金，苏格兰首席部长 部分是回忆录，部分是辩论，猛烈、机智、诙谐的精彩杰作。对系统性贫困的现实状况进行了毫不畏惧的论述，向左派和右派都提出了挑战。很难想象哪部书比它更及时、更必要、更有力度。——J

【编辑推荐】： 沃尔夫森历史奖与弗兰克尔奖得主重磅著作，讲述一部跨越三百年的疼痛文化史。在如今这个充斥着积极心理学、保健品与镇痛药物的时代，疼痛被看作虚弱的象征，需要被掩盖和克服，本书让我们重识疼痛，看到痛苦自有其意义。 颠覆我们对疼痛的惯常认知，疼痛不只是生理现象，也是社会事件，是在社会环境中被感受、见证和塑造的。为疼痛研究提供了新的阐释框架。 疼痛不是公平分配的，哪些人能获得同情与止痛药，哪些人却只能默默忍耐？疼痛是否由经济剥夺和基本生存条件的匮乏造成？疼痛之间是否存在等级？疼痛与性别、种族、阶级都密不可分，权力政治将它渗透了一遍又一遍。 跨越医疗、伦理、法律、社会政治、性别、哲学等诸多领域，了解疼痛的历史让我们反思如何在痛苦中自处、如何应对他人的痛苦，也为政策制定与医疗照护提供参考。 “光启情感史”系列新作，由美国罗文大学历史系教授、北京大学长江讲座教授王晴佳策划主编，北京大学医学人文学院教授丛亚丽、复旦大学历史系教授高晞等鼎力推荐。 【内容简介】： 我们如何讲述自己的疼痛？如何应对疼痛？ 沃尔夫森历史奖与弗兰克尔奖得主重磅著作，一部跨越三百年的疼痛文化史。 在逃避痛苦的时代，让我们看到疼痛自有其意义。 从牙痛、头痛、痛经、肌肉痛，到精神痛苦，每个人都为疼痛所扰，都试图用各种形象的隐喻来描述它。从“积极的情感体验”到需要战胜的“邪恶”，人们对于疼痛的认知和讲述发生了怎样的改变？有些人借此展现英雄气概，有些人则无权喊疼；有些人被认为对疼痛天生敏感，有些人则似乎特别耐疼……是什么造成了这些差异？人们在痛苦时如何自处？ 本书讲述了18世纪以来关于疼痛的故事，横跨医学、文学、宗教、生物等各领域，考察人们对疼痛的讲述发生了哪些变化，信仰、性别、种族、阶级等意识形态因素产生了怎样的影响，展现了身体、意识、文化、语言之间的动态联系，为我们理解疼痛提供了新方法。 【媒体评论】： 疼痛是一种涵盖身体、心灵和文化的现象，它困扰哲学家的思考，刺激科学家的研究，让语言学家不知如何定义，但这不是一部讲述如何认识和治疗疼痛的医学史，而是一部关于疼痛的思想史著作，读后我们会知道为什么“疼痛是一种文化现象”。 ——复旦大学历史系教授 高晞 疼痛因其有善恶的元素，是医学伦理学和人类学等学科关注的重要议题。本书从历史、社会、文学、医疗等视角展示了不同文化对它的理解，让读者可以充分理解疼痛如何贯通于生理、情感、理智和宗教等领域。疼痛的魅力在于有人赞美它，借助它提升自身的忍受力和控制力，也有人憎恶它，希望远离这种煎熬。 ——北京大学医学人文学院教授 丛亚丽 本书是一本内容详实、发人深省、引人入胜的历史学术著作。伯克为疼痛的研究提供了一个革命性的新框架，并深入探索了西方世界从18世纪至今疼痛性质的广泛转变。它开辟了历史探究的新途径，也可以为政策制定者和公众提供参考。 ——《历史评论》 本书举例丰富，说明了关于其主题的医学、宗教、种族和性别话语，以及这些话语在向公众提供医疗服务方面曾经和仍在产生的影响……这是一本引人入胜的读物。 ——《图书馆学报》

1968年，在“把医疗卫生的重点放到农村去”的伟大号召下，不但大批城镇医院的医生“下放”到农村，而且由上海近郊川沙县开始，被称作“我伲贫下中农自己的医生”的“赤脚医生”也在某种程度上缓解了落后乡村缺医少药的窘况，开启了中西医结合的尝试，建立了以社队为基础的“合作医疗制度”，也创造了当代华佗孙立哲们的“神话”。事实上，赤脚医生还与社队干部、民办教师、农技员和大小队会计一起，构成了与道地的“泥腿子”们相对应的某种准知识、技术或管理阶层。本书通过口述访谈和文字档案还原了特殊时空背景下医患群体的集体记忆，也使中国医疗制度史的叙事更加全面。

老无所依 HuayiRemembering 是的，我同意了，那年我十四岁。 他们说我不是受害者，而是同谋。 ☆ 推动法国性同意立法的现象级图书 授权29种语言