诸众的语法 李锐 既然并未说出，为何会明白？古希腊的斯多亚（旧译“斯多葛”）学派将这类看似简单的悖论发展成了一套四两拨千斤的悖论哲学，刘易斯·卡罗尔在他风靡全球的《爱丽丝梦游仙境》中就熟练应用了这套悖论哲学，对小女孩爱丽丝来说，“变大”就等于“变小”，“吃”就等于“被吃”，“变红”就等于“变绿”，而《意义的逻辑》的一系列精妙剖析就从这里开始。 ———————— 《意义的逻辑》尤其应该被当作最大胆、最傲慢的形而上学论著来读。 ——米歇尔•福柯，《哲学剧场》（1970年） 我重读了他1969年就已经在他最伟大的著作之一《意义的逻辑》中谈及的对“事件”的观点（……）当然，对我而言，从一开始，他的所有著作（但首先是《尼采与哲学》《差异与重复》《意义的逻辑》）就不仅是对思考的有力鼓动，也是如此令人不安的体验。

既然并未说出，为何会明白？古希腊的斯多亚（旧译“斯多葛”）学派将这类看似简单的悖论发展成了一套四两拨千斤的悖论哲学，刘易斯·卡罗尔在他风靡全球的《爱丽丝梦游仙境》中就熟练应用了这套悖论哲学，对小女孩爱丽丝来说，“变大”就等于“变小”，“吃”就等于“被吃”，“变红”就等于“变绿”，而《意义的逻辑》的一系列精妙剖析就从这里开始。 ———————— 《意义的逻辑》尤其应该被当作最大胆、最傲慢的形而上学论著来读。 ——米歇尔•福柯，《哲学剧场》（1970年） 我重读了他1969年就已经在他最伟大的著作之一《意义的逻辑》中谈及的对“事件”的观点（……）当然，对我而言，从一开始，他的所有著作（但首先是《尼采与哲学》《差异与重复》《意义的逻辑》）就不仅是对思考的有力鼓动，也是如此令人不安的体验。 ——雅克·德里达，《我将不得不独自流浪》（1995年悼念德勒兹文章） 在《差异与重复》和《意义的逻辑》中，他尽可能地为这种后哲学的、反系统的、超唯名论的或坚决地“非总体化”的思维模式提供了一个全面的纲领性陈述。 ——克里斯托弗·诺里斯（Christopher Norris），《牛津哲学指南》

English Japanese Bilingual children's book

The San Francisco Chronicle

知情权主张尽可能多地了解，隐私权则为保护个人信息筑起高墙，两者的边界究竟该如何把握？ 7

Yiyun Li’s remarkable

诸众的语法 李锐 既然并未说出，为何会明白？古希腊的斯多亚（旧译“斯多葛”）学派将这类看似简单的悖论发展成了一套四两拨千斤的悖论哲学，刘易斯·卡罗尔在他风靡全球的《爱丽丝梦游仙境》中就熟练应用了这套悖论哲学，对小女孩爱丽丝来说，“变大”就等于“变小”，“吃”就等于“被吃”，“变红”就等于“变绿”，而《意义的逻辑》的一系列精妙剖析就从这里开始。 ———————— 《意义的逻辑》尤其应该被当作最大胆、最傲慢的形而上学论著来读。 ——米歇尔•福柯，《哲学剧场》（1970年） 我重读了他1969年就已经在他最伟大的著作之一《意义的逻辑》中谈及的对“事件”的观点（……）当然，对我而言，从一开始，他的所有著作（但首先是《尼采与哲学》《差异与重复》《意义的逻辑》）就不仅是对思考的有力鼓动，也是如此令人不安的体验。