Forbidden Memory: Tibet during the Cultural Revolution JF Sideline 莱文（Steven I

莱文（Steven I

直爽、殘酷、充滿詩意 他的文字，讀過就不會忘 首爾國際電視節、釜山影展獲獎影集《漫長的季節》文學策劃 最具爆發力的文壇新人────班宇 第一本小說 ◇博客來網路書店2019年年度選書（簡體館） ◇第四屆單向街書店文學獎年度作品 ◇豆瓣讀書2018年度最受關注圖書 ◆特別收錄作者專訪────〈打個共鳴的響指吧〉 他們在命運的冰面上踽踽獨行，像極度冷冽之中的星點微光 七個像雪片般無聲墜落的生活片段，彷彿也曾落在你我身上 凡是繁榮過的，必將落入破敗。時代的寒風無差別地將散落各處的人們吹倒在地。曾經的印刷工人、變電廠工人、麵粉廠廚子、吊車駕駛、流水線工人，一夕之間失去身分與工作，被迫承擔起生計，面對生命的重荷。 在嶄新的時代，他們彷彿城市裡的亡靈，過去的經驗再無用處，只能以肉身赤裸搏擊，開計程車、混黑社會、當神棍、開麻將房、賣彩劵，吃喝嫖賭、偷拐搶騙；有如行走在結冰的湖面上，顫慄、無依，擔心冰面瞬間支離破碎，將他們吸進深刺骨髓的闇黑與極寒中。 《冬泳》收錄的七篇故事，是作家班宇的「昨日世界」，寫下那些被損害的、被侮辱的眾生面貌，呈現出極寒的殘酷現實裡，最後的一絲餘溫。 〈盤錦豹子〉 被生活磨平野性，身殘心碎的印刷工人，為了想守護的人迸發出最後一絲熱量。 「孫旭庭昂起頭顱，挺著脖子奮力嘶喊，向著塵土與虛無，以及浮在半空中的萬事萬物，那聲音生疏並且淒厲，像信一樣，它也能傳至很遠的地方，在彩票站，印刷廠，派出所，獨身宿舍，或者他並不遙遠的家鄉裡，都會有它的陣陣迴響。」 〈肅殺〉 連續失業、妻離子散，唯一的熱愛就是足球，兒子卻未能如願成材。熱情與虛無，該往何處安放？ 「十月底的風在這城市的最低處徘徊，吹散廢屑、樹葉與積水，他看見載滿球迷的無軌電車駛過來時，忽然瘋狂地揮舞起手中的旗幟，像是要發起一次衝鋒。」 〈冬泳〉 一次相親，三起命案，我們，還能夠成為一家人嗎？ 「黑暗位於峭壁的深處，沒有邊際，剛開始還有拉拽聲，爭吵聲，後來我們幾乎同時發現，那是令人極度困乏的黑暗，散發著安全而溫熱的氣息，像是無盡的暖流，我們深陷其中，沒有燈，也沒有光，在水草的層層環抱之下，各自安眠。」 〈空中道路〉 那時我們還是工人，抱著鐵飯碗，還有夢想，能抵抗地心引力…… 「他聽見兩個啤酒瓶子在空中相撞的聲音，在長夜裡顯得極其清脆、尖亮，彷彿要去劃破什麼東西，而碎片像雨一樣落下來，撒在地上，泛著零碎的光，映照著他的前路。他的腳步愈發輕盈，像是走在空中。」 〈梯形夕陽〉 我意氣風發奔赴新職，卻遇上席捲而來的下崗潮，命運的洪水慢慢襲來…… 「我在看河，從塔吉克流過來的那條河，水勢平順，藏著隱秘的韻律，梯形夕陽灑在上面，釋放出白日裡的最後一絲善意與溫柔，夜晚就要來了，烏雲和龍就要來了。」 〈工人村〉 古董店、足療店、神棍、賭場，工人村曾經是時代的排頭標兵，如今成為破敗落伍者的集散地。 「大頭說，雞毛親情。我說，你接著出車吧，今天不聚了。大頭說，出雞毛車，趕緊的，送完醫院過來唱歌，就願意聽你唱的刀郎，賊雞巴荒涼。」 〈槍墓〉 一步踏錯，萬丈深淵，愁苦交加的畫中畫，無止盡的命運。 「吳紅又說，不要含怒到日落，太陽下山了，只有你一個人還在河邊，抽打水浪，徒勞無功，風總會將水面撫平。孫少軍想了想，說，耶穌沒認出我來，河邊的不是我，我在水底。」 名家一致肯定 王德威（哈佛大學東亞語言與文明系暨比較文學系講座教授） 毛尖（作家） 辛爽（《漫長的季節》導演） 吳芬（詩人） 宋尚緯（詩人） 馬世芳（廣播人、作家） 馬家輝（作家） 陳栢青（作家） 駱以軍（作家） 鍾永豐（作家、作詞家） 讚聲推薦 班宇的作品殘酷淩厲，講人生不堪的狀態，尤其是青年人的生命困境。但是最後往往有非常抒情的時刻，這是詩的時刻，給我們一下子的震撼。────王德威（哈佛大學東亞語言與文明系暨比較文學系講座教授） 今年讀過的最好的小說。────賈樟柯（電影導演） 班宇用他乾淨、硬朗的筆觸，冷靜、耐心地為我們描摹出一幅幅端莊肅穆、具有經典品相的短篇佳作。那字裡行間的東北寒風，淩厲又溫柔。────談波（作家）

吉格尔（H

作者简介 路杨，北京大学文学博士，博雅博士后，现任教于北京大学中文系，为助理教授、研究员。德国图宾根大学访问学者，中国现代文学馆特邀研究员。研究领域涉及中国现当代文学史、当代文学与文化批评。在《文学评论》《文艺研究》《中国现代文学研究丛刊》等学术期刊发表论文数十篇，并有论文被《新华文摘》《人大复印报刊资料》全文转载。获评第十一届唐弢青年文学研究奖、第十二届丁玲文学奖（文学评论类新锐奖）、《中国现代文学研究丛刊》优秀论文奖、北京大学优秀博士论文等。

”—Jon M

Forbidden Memory: Tibet during the Cultural Revolution JF Sideline 莱文（Steven IWhen Red Guards arrived in Tibet in 1966, intent on creating a classless society, they unleashed a decade of revolutionary violence, political rallies, and factional warfare marked by the ransacking of temples, the destruction of religious artifacts, the burning of books, and the public humiliation of Tibet's remaining lamas and scholars. Within Tibet, discussion of those events has long been banned, and no visual records of this history were known to