燕东园左邻右舍 Ingram Book Company ◆ 深度比较韦伯与马克思对现代社会的犀利批评 重新检视黑格尔以降的诸种思想道路 ··· 【内容简介】

◆ 深度比较韦伯与马克思对现代社会的犀利批评 重新检视黑格尔以降的诸种思想道路 ··· 【内容简介】 本书由两部分组成，第一部分比较韦伯与马克思，并展开讨论韦伯的思想及其影响，第二部分探讨从黑格尔到马克思的思想脉络。 在洛维特看来，正如我们的现实社会不止一种，关于它的科学也有两种：市民社会的社会学和马克思主义的社会学。而这两种研究倾向的代表人物分别是马克斯·韦伯与卡尔·马克思。他们都从黑格尔关于客观精神的哲学中走出来，进入了一种关于人类社会的分析中，对现代生活方式之整体提出了质疑，而整个质疑的总标题就是：“资本主义”。在本书第一部分洛维特对韦伯与马克思进行了深刻的比较研究，展开论述他们分别以“理性化过程”和“自我异化”为线索对市民-资本主义所做的阐释，探究了他们对于作为经济和社会之基础的人的理念的不同看法。 为了更好地理解两者对市民社会中的现代人所做的批判性分析，本书第二部分重新检视了现代世界的诸种重要论题在黑格尔那里是如何展开的

Abrahamian explores the challenges of teaching the inherently political subject of economics in a system where everyone must self-regulate their own minds

从巴门尼德，途径普罗提诺、阿维森纳、司各脱、奥卡姆、笛卡尔、斯宾诺莎、康德、黑格尔、海德格尔、萨特、拉康、德勒兹和德里达，直到阿兰·巴迪欧，本书作者以虚无主义为线索，对西方思想史进行了重新解读，这一线索贯穿了两千多年的西方思想史发展历程，从这些大师的思想中，我们可以看到虚无主义发展的谱系脉络，而我们也至今仍生活于这些思想所带来的一系列影响之中…… 本书分为上下两卷，上卷主要讨论“无”的哲学，下卷对虚无主义进行初步的批判。作者从普罗提诺开始，追溯了虚无主义逻辑的谱系，并在这一过程中，力图辨析出虚无主义历史发展进程的某些关键环节，从而在所有这些环节中，找到一种一直在起作用的特殊逻辑，这种逻辑可以指向无中生有的创造观念，而虚无主义则提供了一种创造说的可能性。

「在憂鬱症蔓延的時代，我想找回勇敢悲傷的權利」 2007年美國出版協會最佳心理學書籍 回顧二十世紀憂鬱症發展的重要反思之作 憂鬱症是當代最多人接受治療的精神疾病，每年有十分之一的美國人受到此疾病的困擾，四分之一的人都曾在某個人生階段受它折磨。各界人士大聲疾呼，憂鬱症已經是導致世人失能的主要原因，各地的學校與診所都在設法找出患者，急著從少數幾樣症狀進行診斷，希望及早發現憂鬱症，避免發展成更嚴重的狀況。 本書兩位作者認為，憂鬱症確實存在，也會嚴重到需要醫療介入，但從盛行的精神醫學觀念來看，許多正常的悲傷感受都被歸類為異常的經驗。 1980年代第三版DSM的出版是一個里程碑，在心理衛生實務上，醫生開始從各種症狀診斷憂鬱症，比如長達兩週的心情沮喪、食欲不佳、疲倦等等。作者認為，這個診斷系統根本上就有問題，因為它沒有考量到症狀出現的脈絡。作者強調，內在失能導致的異常反應，以及外在環境造成的正常悲傷，兩者完全不同。然而，在目前DSM的分類系統下，我們根本無法區分兩者，所以一些令人失望的事件所造成的常見情緒低落，比如失業或失戀，都會被誤診為憂鬱症。 為了完整述說這個現象背後的歷史，作者引用了兩千五百年來與憂鬱心情相關的文學、醫學與社會科學著作，明白指出DSM診斷系統的核心問題，同時解釋，即使它有諸多限制，為何能達到目前無可動搖的地位。作者也從人類健康與疾病的演化談起，生動地帶讀者從正常與失序的情緒來認識憂鬱症。最後，針對近三十年來精神醫學診斷變革與實務問題，作者想要提醒社會大眾，憂鬱症固然困擾我們的身心，但觸發症狀的社會、人際、環境因素，也是需要重視的問題。

拉波德氏變色龍，一種時間劫後的遺族。 每年四月，旱季起始，彼時，一整個世代的牠們，都將在旱地裡死絕，無一可能倖免。──童偉格 龐大的苦難，被收摺再收摺，凝煉成時光劫後，末世的證詞 紀實的碎片，虛構的臨在 每一次的書寫，都在無數次絕望中重生 俱是受辱時空的修繕，人的話語的奪還 骨灰池畔，水的冷冽，火的餘燼，人的消亡 他將自己的全副心魂，擠迫壓縮進累劫人類世思索者意識流，將漫長幽困於殘酷歷史的不可解，以共感臨現的同在回返，重新兌換了一次記憶的誓約。 預言者、倖存者、受難者、失蹤者、行刑者、死亡助手、屠殺者後裔，以及各種不可理喻的見證者、書寫者，他們的故事被掘取點燃，重新誕生。 追尋卡夫卡理應拭滅的字證，預視了體制與屠殺的成真。 跋涉於杜斯妥也夫斯基逃死的餘生，思索認罪長路，罪與罰的惶惑。 將普利摩．李維躍下冥河前的剪影倒帶──彼日，一個新世界的少年說「這是沒有的事」。再往前，往苦難極地，以夜鳥之眼瞪視，形上思維死去的場所，人文無憑，詞語的被褫奪。 悄聲逡巡園中地堡，逐一照探落實施行細則的士兵、法醫助手，甚至元首的牧羊犬，直視其無異於同類的行狀。亦借柯慈的疏離，提示文學的多重義理，切勿將這一切，簡化為普世立解的隱喻。 ．請不妨這樣，理解我將對你說出口的殘酷。 ．悲願是：應當要有文學創作，來為將臨的大屠殺作證。縱使作證，目前是預先的作證。縱使，在未來讀者的回顧裡，它預證過的將來，已是讀者實歷了的過去。 ．永遠有一個可能：不是因為無法同理，不是的；正是因為擅長想像他人痛苦，一個人，才能成為優秀的行刑手。 ．所有人都能找到自我圓說的邏輯，讓自己免於良心折磨。 ．所謂「地獄」，是一個所有語彙、所有表達都無差別的地方。所謂「地獄」，就是一個人們會一再由衷地，嘔出地獄的地方。

燕东园左邻右舍 Ingram Book Company ◆ 深度比较韦伯与马克思对现代社会的犀利批评 重新检视黑格尔以降的诸种思想道路 ··· 【内容简介】221926196659194640