從上世紀八十年代開始，到九十年代後期，中國大陸出現過一波出國潮。建國後，被關了幾十年的民眾們，已經在花花綠綠的舶來品中窺見了外面世界的一角。因此，當國門甫開的時候，對外面世界的好奇和憧憬就壓到了離鄉背井的恐懼， 人人爭著走上出國的獨木橋。廣東人去港澳，北京人去紐約，當時上海人則 一批批湧向了日本，後人稱之為巴拉巴拉東渡，又過了二十年，中國經濟飛速發展中，這些人中的一大半又紛紛地回了國。 東京曼陀羅，是新宿歌舞伎町的一家夜總會。裏面的媽媽生和陪酒的小姐，都是來自上海的美女，故事就在這些美女和她們背後的男人之間展開。有男女之間的愛恨情仇，也有出國回國這一次次選擇中的掙紮和不甘。三十年滄海桑田，小人物在大時代中的掙扎和無奈，在這個故事中，表現得淋漓盡致。
★“神圣人”系列承上启下之作 ★进一步探问西方权力的谱系 ··· 【内容简介】 为什么西方的权力会采取“安济”（economy）的形式，即对人的治理？如果权力在本质上就是治理，为什么权力需要荣耀，即与之相伴的仪式和欢呼？在本书中，阿甘本将治理放到三位一体安济的神学领域中进行考察，指出这种神学-安济范式乃是诸多现代政治范畴的源头——从分权的民主理论，到亚当·斯密的“看不见的手”，再到秩序与安全的观念，无不如是。 此外，阿甘本还追问了历来被忽视的安济与荣耀的关系，揭示出现代权力不仅是治理，也是荣耀，典礼、仪式、欢呼这些被我们视作过去之残余的东西实际上构成了西方权力的基础。通过对仪式性欢呼和权力的仪式性象征物——王座、王冠、紫袍、法杖等——的精彩分析，阿甘本提出了一种独特的谱系学，阐明了为何“一致赞同”和“景观媒介”在现代民主中会起到如此惊人的作用。通过本书，肇始于《神圣人》的研究到达了一个至关重要的节点，极其深刻地更新了我们对政治的认识。 ··· 【媒体及名人推荐】 阿甘本的论述复杂、多面、包罗万象，提供了一个有用的模型。 ——凯利·C
鲁米，神秘主义的“泰戈尔”，人类伟大的精神导师、历史上伟大的天才诗人之一，被联合国评价为“属于整个人类的伟大的人文主义者、哲学家和诗人”。他的代表作的英译本销量达50万册。 2
◎一句话推荐 打动数十万读者的当代诗歌传唱之作，附带时间刻痕的精装收藏版，压凹+丝网印刷，手感无敌！ ---------- ◎编辑推荐 2017年3月8日，一首名为《年轻人，请忍受一下》的诗通过和菜头朗读推荐，在网络上迅速传播，短时间内拥有了数十万的阅读量，这首诗以绵密奇崛的意象、诚实丰沛的情感，说出了一代人共同经历过却又没有人真正诉说的隐秘生活。 在这本同名诗集中，回忆、情感、经验伸展向更广阔的时空和更复杂的维度，百余首诗歌以稳定的节奏塑造出一个当代年轻人的形象，他成长、迷惑、忧郁的瞬间与我们每个人都如此相似，而当你深入他的内心，发现一切又都似乎神秘难解。少有人能在表达自身的同时，构建时代形象并使其广为流传，本书作者是其中一例。 ---------- ◎内容介绍 《年轻人，请忍受一下》是诗人丝绒陨第一本正式出版的精选诗集，共收录2012年到2018年创作的诗歌一百余篇，并特别收录作者的摄影作品二十幅，诗集分为四辑，每辑各有主线，诗篇犹如分镜，以蒙太奇的方式构成了一部瑰丽又敏感的作者电影。 本精装版采用丝网印刷和压凹工艺，逼真地还原了刻字的效果，包背烫白，锁线精装，单手可握，整体如同一小块可以随身携带的墙面，值得收藏。 ---------- ◎重磅推荐 诗歌一直都有，但读诗的心情却少有。昨天很偶然看到一首诗《年轻人，请忍受一下》，看完之后不由自主地读了一遍，突然就有了读诗的心情。这是一首给都市里漂泊的人的诗，恰如其分，恰到好处。 ——和菜头 这是一种诗歌，或说一种诗人，他们年轻，隐藏在城市里，不参加诗歌奖或圈子，白天上班，夜晚或生活的缝隙里写诗，他们的力量来自真诚和自觉，并不回避生活。 ——恶鸟 丝绒陨的诗是中国现代诗中意象最密集的，密到水都泼不进。意象与意象之间的关系上，已不能用跳跃来形容，大部分意象都是偶发的。而一群意象出现在同一首诗中的，似乎也纯属偶然。丝绒陨不呈现必然性。 而他的写作从来没有因为偶然性的爆炸而失去性格。丝绒陨的诗总是很容易辨认的，而且，读者可以完全抛开偶然性爆炸这个特征，照样能够一眼就认出来，通过句法、构词法和他诗中的氛围。可以说存在着一个可称为“丝绒陨系统”的东西。只要有一个很小的触发点作为原料，“丝绒陨系统”就能够开动，做出成品，而且都写着“丝绒陨制造”。 ——昆鸟 丝绒陨有这样的能耐，一面接收这个世界的信息，一面在潜意识里加工，把它们变成看不出原料的琳琅的菜肴。就像他生活在一个城市，在内心就3D打印出另一个如绘本中的城市，而他自己有时也难辨，好像走进内心的城市不再回来了。因此无论在网上看还是翻开他印好的诗集，满眼斑斓而失却道德的奇幻世界，词语精致的生涩造成小调性的阴郁氛围。如果你能在他反复出现的东西中找到破译的钥匙，你会发现他写的其实不都是想象，甚至都是现实。 ——张杭
本書作者認為，資本主義是一種能將各類資產轉換成資本的制度，它的本質特徵是以營利為目的的投資；資本主義生產取決對僱傭勞動的剝削，工人們變成了馬克思所說的「工資奴隸」；危機和不穩定性期只是例外。資本主義改變了世界的同時，自身也在發生變革。在他看來，資本主義在經歷了商業資本主義、工業資本主義、金融資本主義的同時，也經歷了兩次轉型：從無序型資本主義轉變為管控型資本主義，後者的特徵是福利國家、國有化運動和「市政社會主義」運動。從管控型資本主義發展到「重新市場化的資本主義」，是資本主義的又一次重大轉型。20 世紀政大年代後是資本主義發展的第三階段，信奉個人自由和市場自由運作的「新自由主義」思想主導了這一時期的意識形態和經濟政策。
沙逊家族: 一个犹太商业帝国兴衰史 Huoshan 從上世紀八十年代開始，到九十年代後期，中國大陸出現過一波出國潮。建國後，被關了幾十年的民眾們，已經在花花綠綠的舶來品中窺見了外面世界的一角。因此，當國門甫開的時候，對外面世界的好奇和憧憬就壓到了離鄉背井的恐懼， 人人爭著走上出國的獨木橋。廣東人去港澳，北京人去紐約，當時上海人則 一批批湧向了日本，後人稱之為巴拉巴拉東渡，又過了二十年，中國經濟飛速發展中，這些人中的一大半又紛紛地回了國。 東京曼陀羅，是新宿歌舞伎町的一家夜總會。裏面的媽媽生和陪酒的小姐，都是來自上海的美女，故事就在這些美女和她們背後的男人之間展開。有男女之間的愛恨情仇，也有出國回國這一次次選擇中的掙紮和不甘。三十年滄海桑田，小人物在大時代中的掙扎和無奈，在這個故事中，表現得淋漓盡致。19 130
