Waiting Xiatu (原DangDang) 讓我們跟著地方賊，開始一場市井的文史走讀。

讓我們跟著地方賊，開始一場市井的文史走讀。

内文手写字 内页的字体是请我们的美术编辑张昀宝写的，她的手写字也非常有特色，真正地手写了这本书内文中所有的字。因为这本书没有分层图，翻译成中文之后又比英文短了很多，会留出比原版多的空白的地方。我们会在保持译文尊重原文的基础上，适当地会加字加句，想办法一遍一遍地去调整。让它的空白之处不会太明显。 四、调色 调色方面，我们也是做了很多努力。日文版是偏暖的橙色，英文版又是偏冷的红色，每个国家的出版社其实会根据自己的审美对这书的颜色进行调色。我们在尊重原版的同时，也有自己的一些判断，除了保持英文版中红色的怪物和绿色的天空的色彩，其余部分则参照日文版的明暗度和雅致感。虽然做了很多努力，但是在印刷时还是有不足之处，比如说封面加了亚膜后，有点发暗。再刷时会修正这个问题。 《失物招领》这样的经典之作，是“插画师中的插画师”陈志勇出道的起点，也是他获得很多重量级奖项并从此一路开挂的功勋。它像一则过去写给现在的明信片，提醒我们在忙碌的生活中关注那些容易被忽略的事情，启发我们思考外在世界和内心深处真正重要的事情。对我来说，这就是它再版的意义。 ² 绘本大师陈志勇第一部自写自画绘本 ² 提醒人们在忙碌的生活中关注容易被我们忽略的事情 ² 启发人们思考外在世界和内心深处真正重要的事情 ² 复古未来主义的城市风景，油画与旧教科书拼贴的综合媒材 ² “哈利·波特”系列译者马爱农翻译 ² 《少年新知》主编陈赛、中国首位“艾瑞·卡尔桥梁奖”荣誉得主阿甲、中央美术学院绘本创作工作室负责人杨忠、第七届“丰子恺儿童图画书奖”首奖得主李星明联袂推荐 曾获奖项： 2001年美国光谱奖书籍插画类银奖 2001年澳大利亚童书协会（CBCA）儿童图书荣誉奖 2001年意大利博洛尼亚国际儿童书展特别提名奖 2020年美国菲尼克斯文学奖 同名动画The Lost Thing荣获2010年法国安锡动画影展最佳短片奖和2011年第83届美国奥斯卡最佳动画短片奖 适读人群 ：3-6岁

· 首部关于现代中国群众书写的深度研究，勾勒“群众”话语的脉络，探索现代知识分子与“群众”的相遇和融合 · 巫鸿、杜赞奇、黄子平、孙江、毛尖盛赞推荐！ ———————— 此书在我的阅读史上有着重要位置，因为它第一次使我认识到为什么现代是“群众”的时代，“群众”就是现代性。肖铁通过对20世纪中国文学作品、理论翻译和视觉文化的分析，清楚显示出“群众”的崛起是中国从传统王朝到民族国家转变中最激动人心的核心叙事之一，不但成为文学家和艺术家不断建构的对象，也通过这种建构获得了超越个人的主体含义，并以其内在的不稳定性造成浮动的张力。 这些讨论对于理解中国现代文学史和思想史，以及思考当下社会和文艺创作都有鲜活的意义。 ——巫鸿（美国文理学院院士） 作为社会性动物，人类趋于聚集，但历史上社会精英大多质疑这种群体。肖铁相当敏锐地指出，在中国的“现代”时刻，权威知识分子试图将人群转变为“群众”——一个自然、顺从地为实现国家进步目标而努力的群体。 群众活动的不稳定现实必然会躲避这类书写的限制，肖铁扎实的研究展示了心理学、文学等领域的知识分子对归属于群众的矛盾心理。即使是当他们义正词严地构建群众“真实声音”的时候，知识分子们的忐忑不安、进退维谷也常常溢于言表。这本书恰逢其时:在世界各地，民粹民族主义的时代再次来临。我们有必要读一读这本关于现代群众起源的杰作。 ——杜赞奇（杜克大学东亚研究教授） “你不问我，我是知道的；你若问我，当我试图回答时，就不知道了。”奥古斯丁这一关于何谓时间的句式无疑可以套用在对何谓群众的诘问上。在众多现代性概念中，似乎还没有哪个概念比群众更难界定的：看似复数实为集合单数，貌似具体实则抽象，既是沉默的被写体亦为能动的暴力装置。作者通过20世纪上半叶的文学、心理学文本，以美妙的笔触揭示了群众所内涵的现代性悖论。从概念史研究的角度看，本书充满张力的叙述还引申出相反相成的何谓个人的概念，读罢令人掩卷沉思。 ——孙江（南京大学政府管理学院暨历史学院教授） ———————— 中国从王朝帝国到民族国家的转变中，群众作为中心概念，成为现代知识分子思考自我和国家，探寻启蒙与革命的想像载体。本书通过对小说、哲学、诗歌和心理学论著的细读，分析现代中国文化与政治想象中群众的核心性和历史性，更把中国群众话语放在二十世纪上半叶的全球知识语境下，挖掘被忽视的跨国互动和差异。这是一个跨学科的研究，综合文学研究、思想史、批判理论和人类科学史，凸显现代人类科学知识的形式、新兴艺术的表现和不断变化的政治诉求之间的纠葛。 现代中国群众话语激发主体性，鼓舞行动，既促进也限制了关于团结的表达，因此同时扩展并约束了大众政治兴起时期政治的地平线。作为第一本关于现代中国文学和思想中群众美学与政治的深度研究，本书审视革命时期现代群集想像的许诺和羁绊，并放眼于后革命时期集体生命的重新思考。

1968年，在“把医疗卫生的重点放到农村去”的伟大号召下，不但大批城镇医院的医生“下放”到农村，而且由上海近郊川沙县开始，被称作“我伲贫下中农自己的医生”的“赤脚医生”也在某种程度上缓解了落后乡村缺医少药的窘况，开启了中西医结合的尝试，建立了以社队为基础的“合作医疗制度”，也创造了当代华佗孙立哲们的“神话”。事实上，赤脚医生还与社队干部、民办教师、农技员和大小队会计一起，构成了与道地的“泥腿子”们相对应的某种准知识、技术或管理阶层。本书通过口述访谈和文字档案还原了特殊时空背景下医患群体的集体记忆，也使中国医疗制度史的叙事更加全面。

Fangfang was violently snatched away

Waiting Xiatu (原DangDang) 讓我們跟著地方賊，開始一場市井的文史走讀。Keum Suk Gendry Kim was an adult when her mother revealed a family secret: She had been separated from her sister during the Korean War. Its not an uncommon storythe peninsula was split across the 38th parallel, dividing one country into two. As many fled violence in the north, not everyone was able to make it south. Her mothers story inspired Gendry Kim to begin interviewing her and other Koreans separated by the war; that research fueled a deeply