新知文库152: 诺贝尔晚宴: 一个世纪的美食历史(1901-2001) Feima to take just one example

to take just one example

★文化理论家斯蒂格勒论艺术、人与个体化：音乐、能意灵魂与器官学谱系。 ★深入探讨当代社会的参与丧失与个体化丧失的问题：超工业力比多经济与象征的贫困。 ★在超工业资本主义社会中，呼吁一种对抗象征的贫困的斗争：以感性为前线的一场美学战争。 “从此以后，音乐无处不在：音乐厅、剧院、礼拜场所，而且还有电视、商业场所、公共场所、机场、海滩和滑雪跑道。” “我这里所说的精神与自身的对抗，它既是美学的，也是经济的、政治的、司法的、行政的、科学的、技术的和工业的——更不必说构成其起源的神学资产，一个不可避免的起源。” 在这部作品中，法国文化理论家、哲学家斯蒂格勒介绍了普通器官学和感性谱系的计划，并且继续思考前作中关于力比多经济的研究，即超工业资本主义所固有的力比多经济。这一研究主要通过艺术问题来进行，作为对形形色色的崇高化经济的清算。我们时代的特点是工业技术对象征的把持，美学已成为经济战争的武器和舞台，由此产生了一种贫困，其中制约条件代替了人生经验。因此，一方面，我们必须了解导致当今时代特殊性的历史趋势；另一方面，我们也必须了解武器，使问题网络成为一个概念库，以此进行一场美学的战争。 本书是斯蒂格勒《象征的贫困》的第二部，它将引起电影研究、媒体和文化研究、文学和哲学界读者的特别兴趣，并将巩固斯蒂格勒作为当代别具慧眼的文化理论家之声誉。

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对太平天国史上具有重要影响的史事作了绵密而信实的考证。洪秀全的思想经历了怎样的演变？“拜上帝会”的真实情况如何？金田起义是发生在某一天吗？本书通过对史料的批判性利用和广泛征引，对这一系列问题给出了答案。此外，本书还对太平天国的军事制度建设、宗教理论建构等均有深入的探索和诠释。 3

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