大汉帝国(上下) 周恩来 南洋海域航道縱橫，馬六甲海峽兩側的港口城市皆因地利之便興起，亦為華裔聚集重鎮。晚清民國人士經此流亡，都曾留下詩文。三〇到五〇年代，馬來和印尼殖民地華裔青年如王嘯平、黑嬰、韓萌經新加坡回到祖國參加革命，不同世代文人選擇在此安身立命，也是海外會黨與革命力量的發源地。

南洋海域航道縱橫，馬六甲海峽兩側的港口城市皆因地利之便興起，亦為華裔聚集重鎮。晚清民國人士經此流亡，都曾留下詩文。三〇到五〇年代，馬來和印尼殖民地華裔青年如王嘯平、黑嬰、韓萌經新加坡回到祖國參加革命，不同世代文人選擇在此安身立命，也是海外會黨與革命力量的發源地。

《看见》是知名记者和主持人柴静讲述央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。十年前她被选择成为国家电视台新闻主播，却因毫无经验而遭遇挫败，非典时期成为现场记者后，现实生活犬牙交错的切肤之感，让她一点一滴脱离外在与自我的束缚，对生活与人性有了更为宽广与深厚的理解。十年之间，非典、汶川地震、两会报道、北京奥运……在每个重大事件现场，几乎都能发现柴静的身影，而如华南虎照、征地等刚性的调查报道她也多有制作。在书中，她记录下淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下私人的注脚。一如既往，柴静看见并记录下新闻中给她留下强烈生命印象的个人，每个人都深嵌在世界之中，没有人可以只是一个旁观者，他人经受的，我必经受。书中记录下的人与事，是他们的生活，也是你和我的生活。

“我们每个人都有自己的疯病。”即使在今天，我们仍要警惕，对待“疯子”的态度是人性、爱与文明的试金石。

要么在军事或商业的妥协下，保留艺术的自律，让这种自律成为解放的承诺。 这个基本的张力关系解释了批判性艺术的悖论和转型。也让我们理解了，今天，在不明确的伦理之下，美学艺术的解放的呼声，与政治一起走向沦落。

本书向我们揭示了刑事庭审中种族、阶层与犯罪的特殊关系：正义也有贵贱之分，辩护律师对特权阶层的诉求趋之若鹜，对穷人与有色人种的工薪阶层的正义则不屑一顾。 近几十年来，美国受到逮捕、审判和监禁的人口数量激增。形形色色的被告人来自不同的种族与阶层，然而他们受到的惩罚竟然也大相径庭。本书审视了种族不平等与阶层差异对辩护律师与委托人的关系的渗透影响，揭示了平等公正在刑事法庭内外荡然无存的悲惨状况。 马修·克莱尔通过旁听刑事听证、与被告人、辩护律师、法官、警察和缓刑考验官访谈等形式对波士顿法院展开了系统性的实地考察，最终写就了这本令人眼界大开的著作。在本书中，作者揭露了不平等的特权如何在刑事审判中施加影响：当居于不利地位的被告人尝试了解其合法权利并为自己辩护时，律师和法官却往往强迫他们保持沉默，进而施以刑罚。然而对于那些享有特权的被告人而言，他们会更加信任自己的律师，委任其代行权利，也会服从法官的命令，并因此获得从宽的处罚。作者克莱尔通过本书告诉我们，对于穷人和有色人种工薪阶层而言，他们要想行使权利只会起到反作用，仅仅依赖有效辩护并不能实现正义。 总而言之，本书行文妙笔生花、论证气势磅礴，其不仅引领着大众开始关注被告人与辩护律师之间辩护关系缺乏公正的现状，而且提出了纠正这些问题的必要改革措施。

大汉帝国(上下) 周恩来 南洋海域航道縱橫，馬六甲海峽兩側的港口城市皆因地利之便興起，亦為華裔聚集重鎮。晚清民國人士經此流亡，都曾留下詩文。三〇到五〇年代，馬來和印尼殖民地華裔青年如王嘯平、黑嬰、韓萌經新加坡回到祖國參加革命，不同世代文人選擇在此安身立命，也是海外會黨與革命力量的發源地。**,