索恩丛书 陀思妥耶夫斯基传 西藏 言論自由和新聞自由是基本人權，

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艾略特以来最具影响力的文学批评，彻底改变了批评的格局★★ 重读《文艺复兴时期的自我塑造》，我在这本书中感受到了这个极度迷茫的时代的许多痕迹。特别是在我目睹强势的邪恶力量决定碾压所有反抗之时；在我试图阐释，他们以陌生人为目标，操纵后者所感受到的威胁，由此巩固权力之时；在我不安地感知到，那些反对这种权力的人亦体现了它的某些突出特征之时，这些痕迹十分明显。——斯蒂芬·格林布拉特 -媒体推荐- 《文艺复兴时期的自我塑造》自1980年初版发行以来，给人们带来了持续的智识冲击。格林布拉特这本经典之作带领读者频繁往返于美学奇想与历史反思，在文学现代性的话语中重构了文艺复兴知识精英的世界。——霍米·巴巴（Homi Bhabha） 前一天我们还在给学生们讲授索然无味的文艺复兴文学，第二天《文艺复兴时期的自我塑造》就出版了，突然间，文艺复兴研究蔚然成风，成了一个令人激动的全新的研究领域。斯蒂芬·格林布拉特这本书彻底改变了批评的格局——它令人信服地表明，社会人类学和精神分析是理解文艺复兴文学文本的基本工具。我想不出自T

他曾為北京大學教授，一度與蔣夢麟、胡適齊名；抗戰時期又擔任中央大學校長。在蔡元培、李大釗的舉薦之下，他棄學從政，輔佐當時被視為孫中山接班人的汪精衛，成為國民黨左派領導人，力倡「民主勢力的養成與充實」。 1938 年底，汪精衛發表豔電、建立附日政權，顧孟餘苦勸不成，與之分道揚鑣，轉投蔣介石抗戰陣營。最終他對國共兩黨皆感失望，於 1949 年赴香港領導「自由民主大同盟」，與張發奎等籌組第三勢力， 但終以失敗收場。本書係顧孟餘的第一部學術評傳，通過描繪這位從政書生的政治選擇、人際交往勾勒國民黨高層的派系競合，乃至二十世紀中國在國共鬥爭與美蘇冷戰之中的激烈變化。他的一生既是時代的縮影，亦反映了知識分子對「中國往何處去」的探尋。

著名法学家王人博和美国汉学家金介甫共同推荐； 2

Yoshida masterfully portrays in captivating and lyrical prose the complexities of human relationships

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