1914:世界终结之年(精) 新疆 巴雷特，谢菲尔德大学教授 伊恩·霍德的新演化论模型赋予人类与物的纠缠以突出地位，极为清晰地描述了人与物相互引领的长程路途。 ——卡尔·克纳佩特，多伦多大学艺术史教授 在研究我们如何陷入物的纠缠时，研究者通常集中关注人的能动性，与之相反，霍德妙趣横生的著作则发展了物的系统理论，这一系统将人类演化困在其中。 ——皮埃尔·勒蒙尼耶，《俗物：物质性与非语言沟通》作者

巴雷特，谢菲尔德大学教授 伊恩·霍德的新演化论模型赋予人类与物的纠缠以突出地位，极为清晰地描述了人与物相互引领的长程路途。 ——卡尔·克纳佩特，多伦多大学艺术史教授 在研究我们如何陷入物的纠缠时，研究者通常集中关注人的能动性，与之相反，霍德妙趣横生的著作则发展了物的系统理论，这一系统将人类演化困在其中。 ——皮埃尔·勒蒙尼耶，《俗物：物质性与非语言沟通》作者 伊恩·霍德为人类演化的宏大叙事构建了一种考古学的新视角。《纠缠小史》第一次令人信服地解释了文化变迁中的方向性。 ——傅稻镰，伦敦大学学院教授 伊恩·霍德为回答如下问题作了勇敢的尝试：为什么人类日渐将自身置于越来越大量的物的包围中，以至于自身的存在都受到威胁？本书为理解当前环境与气候危机的深刻根源作出了重要贡献。 ——朱利安·托马斯，曼彻斯特大学教授

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1914:世界终结之年(精) 新疆 巴雷特，谢菲尔德大学教授 伊恩·霍德的新演化论模型赋予人类与物的纠缠以突出地位，极为清晰地描述了人与物相互引领的长程路途。 ——卡尔·克纳佩特，多伦多大学艺术史教授 在研究我们如何陷入物的纠缠时，研究者通常集中关注人的能动性，与之相反，霍德妙趣横生的著作则发展了物的系统理论，这一系统将人类演化困在其中。 ——皮埃尔·勒蒙尼耶，《俗物：物质性与非语言沟通》作者