林达夫和他的时代 CCP 美国非虚构写作J

美国非虚构写作J

威亚尔达既探讨了拉丁美洲政治文化的几大主题，又探讨了拉丁美洲诸民主模式及其迥异于美国民主模式的原因。此外，本书还聚焦于伊比利亚和拉丁美洲的政治理论，考察了这种理论对于民主发展和美国外交政策的意义。威亚尔达跳出拉美政治史的思维范式，分析了从古代到21世纪的社会、经济、制度、文化和宗教因素对伊比利亚和拉美文明的影响。 ************************************************************ 作者极易引发争议的综合分析法，将加剧当前关于拉丁美洲民主前景和局外人推动民主的局限性等方面的争论。 ——《外交事务杂志》 （Foreign Affairs） 对任何一个有兴趣了解拉丁美洲或该地区国家的读者而言，本书都是一本极富睿见的入门读物。 ——《出版人周刊》（Publishers Weekly） 《拉丁美洲的精神：文化与政治传统》做了一件非常了不起的工作，那就是对拉丁美洲的政治传统给予了通识性介绍。 ——《历史新书评论》（History:Reviews of New Books）

《清代法律与清代政治》收录了林乾三十多年来有关清史研究，特别是清代法制史研究的具有影响力的二十多篇论文。作者在大量档案的基础之上，聚焦中国古代权力与法律的关系、清代立法与司法、清代政治与权力运行、清代社会与结构转型等四个主题，进行详细分析和讨论。本书诸文对清代立法及法律适用问题、清代强化皇权政治的方法、清代群体性事件和官民冲突等方面，有着深刻独到的审视和见解；丰富的档案史料基础，也使得解读颇具故事性。

本书是萨克斯诗歌选集，是她在1940-1950年这10年间创作的诗歌，共有100首，都是在她生前公开发表过的诗歌。这些诗歌是她逃离大屠杀，与母亲一起流亡后的诗作。本书收录的诗歌来自萨克斯在20世纪40年代出版的两本诗集，即1947年出版的《在死亡的居所》和1949年出版的《星辰暗淡》。

谢林于1800年发表的《先验唯心论体系》是整个德国古典哲学演进过程中的一座里程碑，通常也被看作他的早期哲学最重要的代表作。谢林本人对这部著作同样十分重视，他在晚年撰写的《近代哲学史》里不但为其开辟了一个专门的章节，而且明确指出：“如果你们中间的某位现在或者将来想要准确而原原本本地了解近代哲学的逐渐发展过程，那么我只能推荐他去研究这部《先验唯心论体系》。”（第113页） 全书共分六章，前面两章阐述先验唯心论的本原并对其进行演绎，在费希特的基础上克服了康德哲学缺失本原的弊端；后面四章分别讨论理论哲学、实践哲学、目的论和艺术哲学，其框架和内容与康德的三大批判精准对应，同时处理了晚年康德关心的自然、法权、历史、宗教等问题。因此可以说《先验唯心论体系》是康德-费希特的整个哲学蓝图的实现，并且就深度和广度而言堪称近代哲学的第一个完整体系。 在这部著作里，谢林展示了自我如何基于自身的原初同一性和二重性结构，经过无意识地生产出外部世界而最终达到最高的自我意识的过程。历史的-辩证的发展方法在这里第一次得到淋漓尽致的应用，因此《先验唯心论体系》一方面比此前的自然哲学体系更全面，另一方面比此后的绝对同一性体系更具有历史的维度和辩证法的活力。 尽管如此，本书只能说是谢林“早期哲学”最重要的代表作，它的框架和方法后来已经容纳不下后期谢林在《世界时代》（这是谢林本人钦定的真正的“代表作”）、《神话哲学》和《启示哲学》里面对人类精神史的全新刻画，因此谢林在他的绝笔之作《神话哲学之哲学导论》里也指出：“《先验唯心论体系》这部著作在别的方面本身又只是扮演着过渡和预演的角色。”（第137页）

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