费拉里从1997年到2010年出版的八篇关于《理想国》的作品(一部专著、五篇论文和两篇书评),充分体现了作者的研究特色。全书共分三个部分,第一部分是作者的专著《柏拉图〈理想国〉中的城邦与灵魂》。第二部分收录了四篇作者关于《理想国》的论文,它们从不同的角度辩护或发展了他在书中的主题。最后一部分收录的三篇文字是作者对施特劳斯式的柏拉图阐释的反思,他没有像很多古典或哲学学者一样对施特劳斯嗤之以鼻,而是带着同情非常认真地思考和回味施特劳斯给柏拉图阐释带来的有益遗产,但同时也指出,施特劳斯的有些论题并不是在为柏拉图做注,而是在试图阐发柏拉图的精神,是以柏拉图为思想资源,引申出自己关注的真正的问题,甚至是在“写作文学作品”。总的来说,本书是一部研究柏拉图的《理想国》的集大成之作,书中充分挖掘了历史与城市的联系,对文化中蕴含的灵魂进行了深入研究,有极高的学术价值。
本书是《特斯拉模式》的作者迈克尔·瓦伦丁的新力作。本书系统地介绍了第四次工业革命的新模式:超级制造。超级制造是一个新的工业生产模式,它承担并适应精益生产的某些特征,变得超节俭(以应对资源稀缺)、超灵活(以应对需求的波动)和超连接(以创造价值和加速变化)。 就像中国的工业部门正在经历的转型一样,世界各国的工业部门也在数字化时代经历剧变。像每次工业革命一样,正在展开的第四次工业革命主要通过组织的催化剂(即适应新环境的生产系统)来完成。四十年来,精益生产已成为世界上大多数地区的主要生产系统。针对精益生产这个新的生产系统,各国正在尝试新的模式即超级制造。目前,德国试图通过工业4
作者自2004年赴西藏求學至今,經歷了許多外人難以想像的心路歷程,有苦有樂,有喜有悲,樣樣不缺。儘管面對截然不同的生活和飲食習慣、文化差異、語言隔閡的衝擊,作者仍以樂觀、幽默、風趣、開放的態度來看待,因而讓他有機會從不同的視角,看到西藏文化較不為人知的另一面。透過他筆下文字的傳達,讓我們對這個感覺既熟悉又陌生的地方,有一番更深刻的認識。
The product of seven years of intimate
2015年度诺贝尔文学奖得主阿列克谢耶维奇最具分量的作品 发表后荣获德国书业和平奖(2013)、法国美第契散文奖(2013)、俄罗斯「大书奖」读者票选最佳文学作品(2014)、波兰卡普钦斯基报告文学奖(2015) 本书是白俄罗斯著名作家阿列克谢耶维奇最新作品,通过口述采访的形式,展现身处关键历史时刻的普通人的生活。本书讲述了苏联解体后,1991年到2012年二十年间的痛苦的社会转型中,俄罗斯普通人的生活,为梦想破碎付出的代价。在书中,从学者到清洁工,每个人都在重新寻找生活的意义。他们的真实讲述同时从宏观和微观上呈现出一个重大的时代,一个社会的变动,为这一段影响深远的历史赋予了人性的面孔。苏联解体已逾二十年,俄罗斯人重新发现了世界,世界也重新认识了俄罗斯。新一代已经成长起来,他们的梦想已不再关乎梦想,不再像90年代他们的父辈,关心信仰。二十年来,人们看了崭新的俄罗斯,但她却早已不是任何人曾经梦想过的俄罗斯了。作者追溯了苏联和苏联解体之后的历史过程,让普通的小人物讲述他们自己的故事,从而展现出身处历史的转折,以及人们如何追寻信仰、梦想,如何诉说秘密和恐惧,让人们重新思考什么是“俄罗斯”和“俄罗斯人”,为什么他们无法适应急剧的现代化,为什么再近两百年之后,依然与欧洲相隔。本书分为上下两部分,采访了生长于理想之下的俄罗斯人和今天的俄罗斯人,以及阿塞拜疆等前苏联国家的普通人,呈现他们的生活细节,所感所想。德国媒体盛赞该书撷取的是最为细小的马赛克,却拼出了一幅完整的后苏联时代图景。“一部20世纪后半叶的微观俄国史,笔力直抵普京时代。”
Japan Reborn: Race and Eugenics from Empire to Cold War Ingram Publisher Services 费拉里从1997年到2010年出版的八篇关于《理想国》的作品(一部专著、五篇论文和两篇书评),充分体现了作者的研究特色。全书共分三个部分,第一部分是作者的专著《柏拉图〈理想国〉中的城邦与灵魂》。第二部分收录了四篇作者关于《理想国》的论文,它们从不同的角度辩护或发展了他在书中的主题。最后一部分收录的三篇文字是作者对施特劳斯式的柏拉图阐释的反思,他没有像很多古典或哲学学者一样对施特劳斯嗤之以鼻,而是带着同情非常认真地思考和回味施特劳斯给柏拉图阐释带来的有益遗产,但同时也指出,施特劳斯的有些论题并不是在为柏拉图做注,而是在试图阐发柏拉图的精神,是以柏拉图为思想资源,引申出自己关注的真正的问题,甚至是在“写作文学作品”。总的来说,本书是一部研究柏拉图的《理想国》的集大成之作,书中充分挖掘了历史与城市的联系,对文化中蕴含的灵魂进行了深入研究,有极高的学术价值。At the peak of imperial expansion in World War II, Japan touted itself as a multiracial paradise. The state, eugenicists, and media supported intermarriage and adoption as tools of empire, encouraging blood mixing to fuse diverse populations into one harmonious family. Yet after defeat in World War II, a chorus of Japanese policy makers, journalists, and activists railed against Japanese women who consorted with occupying American men and their mixed