爱生活，不爱也行: 日常哲学提案 Consignment 1983年創立杜維曲中心(the Dulwich Centre)以家庭治療師身分執業

1983年創立杜維曲中心(the Dulwich Centre)以家庭治療師身分執業

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【编辑推荐】 长期以来，大部分针对道德伦理的讨论研究，都是在亚里士多德的理论框架下展开的。而随着功利主义和康德主义开始主导哲学舞台，亚里士多德理论对普遍关切的缺失已经给大多数哲学家留下了退化的印象。 在刻意避开亚里士多德的观点之后，当代德性伦理领域领军人物之一的迈克尔•斯洛特试图借助于休谟和哈奇森的道德情感主义，带领读者走向一个全新的进路。较之于其他我们所熟悉的道德哲学，这种基于行动者的德性伦理将更具理论性，同时也更彻底、更“纯粹”。 【名人评价及推荐】 斯洛特的计划非常具有吸引力。它还很有野心，同时囊括了对政治道德和实践理性的讨论。 ——《泰晤士报文学副刊》 德性伦理学的复兴经常在亚里士多德和斯多葛主义之间摇摆不定。斯洛特的这本新书却并非如此，借助于来自哈奇森的英国式情感主义和女性主义关怀伦理的灵感启发，他极大地发展了德性伦理学进路……一个野心勃勃的、充满开拓性的进路……如果这本书未能引发对德性伦理学基于行动者的模式的强烈关注，那才真让人惊讶。 ——迈克尔•布雷迪，《哲学季刊》 当代德性伦理学已经有了一个明确的亚里士多德观点，至少迄今为止是这样。迈克尔•斯洛特在本书中提出了一个有趣的替代方案，一条针对德性伦理学的情感主义进路……如果你对德性伦理学感兴趣并了解它与其他道德理论之异同，这将是一本不可错过的好书。 ——朱莉娅•德赖弗，《伦理学期刊》 【内容介绍】 当代大部分对德性伦理的复兴，都是朝着亚里士多德的方向前进的。斯洛特提出，亚里士多德的道德理论缺少对全体人类的关切，德性伦理学需要从18世纪英国的道德情感主义中寻求灵感。通过求助于休谟和哈奇森的理论，他不仅填补了亚里士多德理论的缺陷，还以此拓展了伦理学疆界，展示了基于动机的“纯”德性理论如何有助于理解人类福祉和实践理性。

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