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Die Krise der Narration
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话术，又见话术。所有的观念都由它构建，所有的目的都由它达成，所有人都在其中载沉载浮、将信将疑、自欺欺人，想想真是令人绝望。 而这种绝望感、不信任，也被萨乌马编织进了叙事中，搭建出一台流量时代的“生活表演”。 整个文本宛如一台无情的反弹机器，或曰共情装置：它不创造人物，只是让你在舞台上看到自己的面孔；不生产情绪，只是反弹和呈现你自己的情绪——以轻浮揭露轻浮，用绝望治愈绝望，向日常生活乃至叙事者和作者本人，发起一场无差别的恐怖袭击…… 如果文本令你脚趾抠地，请不要怀疑，此处正应当感到尴尬，哪怕艾丽斯正在被感动和治愈；如果情节令你不适、不耐，也请相信自己的判断，叙事者真正想展现的，正是对小资的、政治正确的、自欺欺人的……凡此种种的无聊和厌倦。由此，我们可以发问：既然这一切都如此不值得，究竟何为“所有你想要的”？
何谓修辞术？它究竟是一种特殊的交流模式，还是一种意识形态操纵和政治诱导？本书将通过展示众多修辞术观念的形成过程，来帮助读者理解学界对修辞术观念的各执一词。而这样的方法必然以古代文献为根基，因为我们的修辞术观念是复杂历史进程的产物，它的源头在古希腊。古希腊修辞术甫一出生，便引发激烈的争论。高尔吉亚是这场争论的核心，也是本书的焦点，正是他邀请我们直面一种令人又惊又喜的可能性：说服即是权力。
--当我一文不名无家可归，一位小我九岁的白领美女坚决要成为我的伴侣。
读库(2501) 香港 Die Krise der Narration2501 2022 NO. 0322002 20243 Old EnglishMiddle EnglishModern English
