甲骨文丛书 瓜分沙洲：英国、法国与塑造中东的斗争 CCP 本书是对现代儒学代表人物牟宗三哲学的全面分析，分别从其儒学诠释中的道德形上学、自律道德、良知本体和历史意识四个维度，审视牟宗三在与康德哲学的对话中建构而成的道德形而上学哲学体系所存在的问题。作者站在原始儒家的立场，认为现代儒学以“旧瓶装新酒”的方式，彻底扭曲和背离了儒学传统，即用道德取代伦理，用规则取代美德，用人取代天，用内在的历史终结论取代了超越的历史可进论；批评牟宗三所建构的道德形上学和宏大历史观念是一种理论上的嫁接，和对现代性未经反思的信从。 本书2012年作为“三联·哈佛燕京学术丛书”之一种初版。此次再版，作者增写前言，回溯了出版以来学术界的诸种讨论 ，重申了自己的思想立场，认为此书迄今“仍未被儒学界真正消化”。

本书是对现代儒学代表人物牟宗三哲学的全面分析，分别从其儒学诠释中的道德形上学、自律道德、良知本体和历史意识四个维度，审视牟宗三在与康德哲学的对话中建构而成的道德形而上学哲学体系所存在的问题。作者站在原始儒家的立场，认为现代儒学以“旧瓶装新酒”的方式，彻底扭曲和背离了儒学传统，即用道德取代伦理，用规则取代美德，用人取代天，用内在的历史终结论取代了超越的历史可进论；批评牟宗三所建构的道德形上学和宏大历史观念是一种理论上的嫁接，和对现代性未经反思的信从。 本书2012年作为“三联·哈佛燕京学术丛书”之一种初版。此次再版，作者增写前言，回溯了出版以来学术界的诸种讨论 ，重申了自己的思想立场，认为此书迄今“仍未被儒学界真正消化”。

歷史不會說謊，歷史不能迴避，是時間的最好見證

【内容简介】 通常来说，人格障碍者不是因为高兴，而是因为“害怕”才会表现出那些行为：他们害怕被抛弃，害怕不被理解，害怕受到侵犯，害怕让自己或所爱之人陷入险境……这本书中作者以亲自诊疗过的案例，生动真实地介绍了12余种人格障碍（如焦虑型人格、表演型人格、强迫型人格、自恋型人格等），并提供了应对这些人格障碍的建议，帮助人们更好地应对在生活中遇到的无法回避的人格障碍问题。 【编辑推荐】  每个人身上都或多或少存在着人格障碍，本书能帮你了解自己，理解并接受他人。该书介绍了12余种人格障碍（如焦虑型人格、表演型人格、强迫型人格、自恋型人格等），并提供了应对这些人格障碍的建议，每个人都能从中照见自己的影子，帮助人们更好地应对在生活中遇到的无法回避的人格障碍问题。  作者案例科普生活中不同类型的人格障碍患者，每章结尾会给出几个和这类型人相处的“锦囊”以及简单的人格小测验，很有实用价值。  文本兼具科学性、专业性和可读性。该书的作者均为法国心理学领域的知名专家，不仅有着扎实的专业素养，还具有丰富的临床经验，讲解问题全面、系统，表述生动、清晰，是心理学爱好者梦寐以求的心理自助读本。

本书立足李商隐诗歌作品进行注解，按时间顺序编排，分为“编年诗”与“未编年诗”两部分，清晰呈现作者的人生轨迹与坎坷仕途，同时深入解析作品所表达的思想感情。 李商隐的诗作以精巧的构思、丰富的意象、含蓄的语言为读者创造了一个具有深邃意境与绵邈情思的诗歌世界。书中对每一首诗歌不仅进行逐一注释，还援引历代评论家的精辟见解，帮助读者更好地理解李商隐作品的内涵，体会晚唐诗人李商隐面临时代波澜与人生遗憾时，流露出的难以宽慰的落寞与感伤情怀。

◎守旧、渐进、激进，哪一条路更适合内外交困的大清？ ◎变法者如何处理与既得利益者的关系，既得利益者又如何处理与变法者的关系？ ◎两甲子后反思戊戌变法，如何考量其成败得失？ ◎一世纪后重审大清国运，如何评判其盛衰兴亡？ ◎激进思潮在中国近代史上所导演的一场政治运动，当推戊戌变法。故此，让我们的目光退回到两甲子前的戊戌年，洞察激进的起源，追究“说什么激进”背后的“为什么激进”。 激进是一柄双刃剑，有人视之为潮流，有人则视之为旋涡，在后者眼里，中国从近代向现代转型，所感染的一大病症即可形容为“激进之踵”。二十世纪九十年代以来，在“告别革命”的呼喊声中，对激进主义的剧烈批判构成了中国学界与舆论界的主流。可是，如果不能洞察激进的起源，如果不去追究“说什么激进”背后的“为什么激进”，如果不愿设身处地去追索为什么众多国人会投身激进之河，那么不管后世的批判多么慷慨激昂，多么痛心疾首，都无法驱散激进的身影……

甲骨文丛书 瓜分沙洲：英国、法国与塑造中东的斗争 CCP 本书是对现代儒学代表人物牟宗三哲学的全面分析，分别从其儒学诠释中的道德形上学、自律道德、良知本体和历史意识四个维度，审视牟宗三在与康德哲学的对话中建构而成的道德形而上学哲学体系所存在的问题。作者站在原始儒家的立场，认为现代儒学以“旧瓶装新酒”的方式，彻底扭曲和背离了儒学传统，即用道德取代伦理，用规则取代美德，用人取代天，用内在的历史终结论取代了超越的历史可进论；批评牟宗三所建构的道德形上学和宏大历史观念是一种理论上的嫁接，和对现代性未经反思的信从。 本书2012年作为“三联·哈佛燕京学术丛书”之一种初版。此次再版，作者增写前言，回溯了出版以来学术界的诸种讨论 ，重申了自己的思想立场，认为此书迄今“仍未被儒学界真正消化”。1916 T. E.*