全本全注全译丛书25: 大唐西域记 邓小平 ☆文学纪念碑50 浪漫星云06 美国国民诗人标准传记，从博览会到性自由，从禁酒运动到南北战争，以《草叶集》为圆心，展现19世纪美国的社会百态和历史变迁。 ☆惠特曼影响了佩索阿、劳伦斯、庞德、艾略特、鲍勃·迪伦、史蒂文斯……不读惠特曼，就无法真正理解现代美国。 ☆班克洛夫特奖、大使图书奖作品，《纽约时报》《纽约书评》推荐。

☆文学纪念碑50 浪漫星云06 美国国民诗人标准传记，从博览会到性自由，从禁酒运动到南北战争，以《草叶集》为圆心，展现19世纪美国的社会百态和历史变迁。 ☆惠特曼影响了佩索阿、劳伦斯、庞德、艾略特、鲍勃·迪伦、史蒂文斯……不读惠特曼，就无法真正理解现代美国。 ☆班克洛夫特奖、大使图书奖作品，《纽约时报》《纽约书评》推荐。 ☆文学批评家、历史学家大卫· S

by turns tracing the harsh reality of oppression and the resounding

麦克洛斯基认为，现代主义的恶习源自骄傲和对不确定性的抵御，蔓延到经济学领域，则成了三大恶习：统计显著性、黑板经济学、社会工程学。统计显著性寻求用一种无争议的方式判断某种影响的大小，忽视了人类判断的重要性；黑板经济学尊崇数学公理的优雅和一致性，陷入了形式主义的泥沼中；而社会工程学企图让一切变得简单可预测，但人类本质上是复杂和不可预测的。 在麦克洛斯基看来，过度依赖这些恶习的主要是男性经济学家，因为女性经济学家更关心现实意义。在本书中，她幽默地以“姑妈”自居，戏谑地称男性经济学家为“可爱的侄儿”，苦口婆心地劝他们离开机械化的沙盒游戏。她提倡用一种人文、谦卑、自由，甚或是女性气质的美德，来取代现代经济学中贵族和男性气质的恶习。 ———————————————————— 这是对现代经济学重新定向的挑衅性呼吁。希望我的经济学家同行们能被说服。 ——詹姆斯·M

◇论点清晰，论证细腻，千万读者强烈共情："每句话都像在说自己"

我们生活在一个由无心灵、无意义、无理性的物理粒子构成的宇宙当中。我们的心灵乃至所谓的人性，“归根到底”也是这些基本粒子演化产生的结果。然而宇宙的真相、心灵的真相、人性的真相，远非我们“生活世界”的真相。作为同时拥有意识体验和概念思维的生物，我们会用“现象概念”和“物理概念”这两种不同的视角思考自己的内在经验。这种特殊的思考方式，揭示了物理主义作为本体论是正确的，作为世界观则是一种僭越。这是因为，即使物理主义原则上刻画了意识的本质，演化心理学大体上也可被视为一种人性的科学，然而我们的“态度二元论”会迫使我们坚持认为，人心与人性有着科学理性无法“言说”的超越性维度

全本全注全译丛书25: 大唐西域记 邓小平 ☆文学纪念碑50 浪漫星云06 美国国民诗人标准传记，从博览会到性自由，从禁酒运动到南北战争，以《草叶集》为圆心，展现19世纪美国的社会百态和历史变迁。 ☆惠特曼影响了佩索阿、劳伦斯、庞德、艾略特、鲍勃·迪伦、史蒂文斯……不读惠特曼，就无法真正理解现代美国。 ☆班克洛夫特奖、大使图书奖作品，《纽约时报》《纽约书评》推荐。